Tsáchila: วัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม ที่อยู่อาศัย ศาสนา และอื่นๆ อีกมากมาย (2023) (2023)

Tsáchila เป็นชื่อที่กลุ่มชนพื้นเมืองที่มักอาศัยอยู่ในจังหวัด Santo Domingo ในประเทศเอกวาดอร์เป็นที่รู้จัก ชาวพื้นเมืองเหล่านี้เรียกกันทั่วไปว่า colorados พวกเขาเป็นคนที่พิเศษมาก ในบทความต่อไปนี้เราจะรู้ เพิ่มเติมเกี่ยวกับวัฒนธรรมของพวกเขาและแง่มุมที่สำคัญของสภาพแวดล้อมของพวกเขา

Tsáchila

กลุ่มชนพื้นเมือง Tsáchila มีประชากรประมาณ 2,000 คน และพบในป่าทางตะวันตกของเทือกเขา Andes พวกเขาเคยถูกเรียกว่า "โคโลราโด" เพราะวิธีที่พวกเขาหวีผมและย้อมผมด้วย achiote พวกเขาพูดภาษา tsafiqui ซึ่งเป็นภาษาที่เกี่ยวข้องกับ Awá และ Chachi

ชื่อ “Tsáchila” หมายถึง “ผู้คนที่แท้จริง” และพวกเขาเป็นชนพื้นเมืองที่รู้จักกันดีที่สุดในภูมิภาคชายฝั่งทะเล Tsáchila กลายเป็นที่สนใจของนักท่องเที่ยวเนื่องจากมีสีแดงที่น่าประทับใจ (ดูบทความ:พุ่มไม้).

จนถึงปี 1950 เมื่อมีการสร้างถนนผ่านดินแดนของพวกเขาและบริเวณพุกามเพื่อตั้งรกราก ชนเผ่า Tsáchila ยังคงแยกตัวจากโลกภายนอกและปัญหาต่างๆ ตอนนี้ มากกว่าชนเผ่าชายฝั่งอื่น ๆ พวกเขาได้รวมเข้ากับเศรษฐกิจการเกษตรที่มุ่งเน้นการส่งออกและกำลังสูญเสียประเพณีและวัฒนธรรมไปอย่างรวดเร็ว

พื้นที่ทางภูมิศาสตร์

ชาว Tsachila ตั้งอยู่ใกล้กับฐานของเทือกเขา Andes จังหวัดมีพื้นที่ 3,857 กม.² ระดับความสูง 625 ม. และอยู่ห่างจากมหาสมุทรแปซิฟิก 120 กม. จังหวัดมีพรมแดนร่วมกันทางทิศเหนือและทิศตะวันออกกับ Pichincha ทางทิศตะวันตกติดกับ Manabí ทางทิศใต้ติดกับ Los Ríos และทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ติดกับ Cotopaxi

พื้นที่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของเอกวาดอร์เป็นพื้นที่ที่ได้รับปริมาณน้ำฝนมากที่สุดในประเทศ มีความมั่งคั่งทางอุทกวิทยาอย่างมากโดยมีแอ่งน้ำและแอ่งขนาดเล็กที่สำคัญห้าแห่งตั้งอยู่: ทางตะวันออกและตะวันออกเฉียงเหนือ ทางตอนกลางและตอนล่างของโทอาจิเป็นของลุ่มแม่น้ำบลังโก ทางใต้คือแอ่งย่อยBorbónที่เป็นของลุ่มแม่น้ำ Guayas อันยิ่งใหญ่และเชื่อมต่อกับ Babis (Nino Torres)

ทางตะวันออกเฉียงใต้ ลุ่มน้ำย่อยของแม่น้ำ Peripa; ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ. แอ่งน้ำย่อย Quinindé ร่วมกับแอ่งน้ำย่อย Río Blanco; ทิศตะวันออกเฉียงเหนือเป็นที่ราบลุ่มแม่น้ำมรกต เมืองนี้ตั้งอยู่ที่ปลายสุดของลุ่มแม่น้ำ Toachi ซึ่งตั้งอยู่ทางฝั่งตะวันออกของเมือง ไม่มีระดับความสูงที่สูงกว่านี้ ยกเว้นเนินเขา Bombolí

ประวัติศาสตร์

เมืองที่ใหญ่ที่สุดในแคนตันคือ Santo Domingo de los Colorados และได้รับการตั้งชื่อตามกลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้ ชาวเอกวาดอร์ส่วนใหญ่ถือว่าหมอผีเป็นผู้กุมความลับของป่าฝน Tsachila และมีพลังในการรักษาที่จะรักษาเมื่อใดก็ตามที่การแพทย์แผนตะวันตกล้มเหลว

ส่วนใหญ่แล้ว ตำนานของประเทศนี้สร้างขึ้นจากชื่อเสียงของ Abraham Calazacom หัวหน้าเผ่าของ Tsachila ซึ่งเป็นผู้นำเผ่าของเขาในทศวรรษที่ 1950 และ 1960 กิจกรรมทางเศรษฐกิจจำกัดอยู่เพียงการเก็บเกี่ยวผลิตภัณฑ์พื้นเมืองเขตร้อนสำหรับยาแผนโบราณ โดยเฉพาะถั่ว Tagua หรือ Corozo ที่ใช้ทำหัตถกรรมในชุมชนหลายแห่งในเอกวาดอร์

พวกเขายังปลูกผลไม้เมืองร้อน เช่น Musa (กล้วย) พันธุ์ต่างๆ สับปะรด มะละกอ ส้ม ฯลฯ รวมทั้งปลูกต้นโกโก้ Tsáchila, Chibchan Tsatchela หรือที่เรียกว่าโคโลราโด เมืองในอินเดียบนชายฝั่งแปซิฟิกของเอกวาดอร์

พวกเขาอาศัยอยู่ในที่ราบลุ่มเขตร้อนทางตะวันตกเฉียงเหนือ ที่ซึ่งร่วมกับ Chachi ที่อยู่ใกล้เคียง พวกเขาเป็นกลุ่มอะบอริจินกลุ่มสุดท้ายที่เหลืออยู่ Tsáchilaมีความเกี่ยวข้องทางภาษากับ Chachi แม้ว่าภาษา Chibchan ของพวกเขาจะไม่สามารถเข้าใจร่วมกันได้

Tsáchila เป็นชาวประมงและชาวนาที่เฉือนแล้วเผา พืชหลักของพวกเขาคือต้นแปลนทิน แต่มันสำปะหลัง (มันสำปะหลัง) มันเทศ โกโก้ พริก ข้าวโพด ข้าว และพืชอื่นๆ ก็ปลูกเช่นกัน พวกเขายังล่าและเลี้ยงสัตว์เลี้ยงด้วย การตกปลามักดำเนินการโดยใช้สารพิษที่สกัดจากพืชป่า

เดิมทีหน่วยสอดแนมอาศัยปืนลูกซองที่ยิงเม็ดดินเหนียว แต่สิ่งเหล่านี้ถูกแทนที่ด้วยปืนลูกซองเป็นส่วนใหญ่ ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 วิถีชีวิตของ Tsáchila เปลี่ยนไปอย่างมาก เนื่องจากหลายคนถูกชักจูงให้ทำงานในสวนของผู้ตั้งถิ่นฐานในท้องถิ่นและในเขตเมือง

Tsáchila ประมาณ 2,000 ตัวยังคงอยู่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 พวกที่หลงเหลืออยู่ในป่าอาศัยอยู่กระจัดกระจายตามบ้านเดี่ยวซึ่งโดยทั่วไปหลังคามุงจากมีเสาค้ำและไม่มีผนัง

ตามเนื้อผ้าผู้ชายจะสวมกระโปรงสั้นคลุมเข่าและผ้าฝ้ายสี่เหลี่ยมพาดไหล่ ผู้หญิงสวมกระโปรงผ้าฝ้ายยาวถึงข้อเท้าและผ้าคลุมไหล่ผูกไว้ที่คอ การปฏิบัติทางศาสนาของพวกเขาเป็นการผสมผสานระหว่างชาแมนและนิกายโรมันคาทอลิก

Tsáchila ได้รับการตั้งชื่อเช่นนี้เนื่องจากการใช้เม็ดสีแดง ผู้ชายทาสีแดงทั้งตัว ส่วนผู้หญิงทาเฉพาะใบหน้า ผมของเขาย้อมสีแดงและปั้นให้ดูเหมือนหมวกนิรภัย ชนเผ่า Tsáchila ที่เป็นเอกลักษณ์ของเอกวาดอร์

ลักษณะเฉพาะ

Tsáchila เป็นชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในเขต Santo Domingo ในจังหวัด Pichincha ประเทศเอกวาดอร์ ชื่อ Tsáchila หมายถึง "คนที่แท้จริง" แต่ชาวสเปนเรียกพวกเขาว่า "Colorado" ซึ่งแปลว่า "สีแดง" ซึ่งเป็นชื่อที่ถูกเลือกเพราะผู้ชายในเผ่าโกนผมด้านข้างโดยเหลือผมที่แกะสลักโดยใช้ ส่วนผสมของไขมันและเมล็ดถั่วแดงเป็นรูปจงอยปากแหลม

ชื่ออย่างเป็นทางการของเมืองหลักในพื้นที่นี้คือ Santo Domingo de los Colorados ซึ่งดูเหมือนจะเป็นการยกย่องชนเผ่า Tsáchila

ที่น่าสนใจคือ Tsáchila เริ่มฝึกย้อมผมเป็นสีแดงหลังจากที่สเปนยึดครองพื้นที่เท่านั้น ตำนานเล่าว่าผู้นำ Tsáchila ขอให้เหล่าทวยเทพจัดเตรียมวิธีการรักษาเพื่อปัดเป่าโรคการค้าความตายของชาวยุโรปที่ผู้รุกรานชาวสเปนเข้ามาในพื้นที่

เมื่อผู้นำตื่นขึ้น แสงอาทิตย์ส่องกระทบต้น Achiote และจนถึงทุกวันนี้ ผู้ชาย Tsáchila ยังคงย้อมผมสีแดงด้วยวิธีที่ผิดปกตินี้ ตามเนื้อผ้า ทั้งชายและหญิงของเผ่า Tsáchila จะสวมกระโปรงลายทางที่โดดเด่น Tsáchila เป็นที่รู้จักกันดีทั่วประเทศเอกวาดอร์ในฐานะหมอสมุนไพรและหมอผี

มีความเชื่อกันว่า Tsáchila มีจำนวนประมาณ 20,000 ตัวจนถึงศตวรรษที่ 18 และกระจายไปทั่วพื้นที่ขนาดใหญ่ เนื่องจากโรคภัยไข้เจ็บและการหลั่งไหลเข้ามาของผู้ตั้งถิ่นฐานต่างชาติ ประชากร Tsáchila จึงลดลงอย่างมาก โดยเหลือ Tsáchila เพียงประมาณ 2,000 ตัวจากเขตสงวนเล็กๆ แปดแห่ง

โดยพื้นฐานแล้วเป็นชุมชนเกษตรกรรม Tsáchila ยังคงพยายามทุกวิถีทางเพื่อรักษาวัฒนธรรมและมรดกอันเป็นเอกลักษณ์ของพวกเขาในโลกที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา

ชุมชน Tsáchila แห่งหนึ่งตั้งอยู่ในเมือง Bua ใกล้กับ Santo Domingo มีสมาชิกประมาณ 700 คนกระจายอยู่บนพื้นที่เกษตรกรรมขนาดเล็กในพื้นที่ที่เคยปกคลุมด้วยป่าฝน

ส่วนเล็ก ๆ ที่เหลืออยู่ของป่าดั้งเดิมได้ถูกดัดแปลงเป็นศูนย์บริการนักท่องเที่ยวพร้อมพิพิธภัณฑ์ที่นำเสนอวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และประเพณีของชนเผ่า Tsáchila นอกจากนี้ยังมีเส้นทางเดินป่าที่น่าสนใจ ความคิดริเริ่มนี้คาดว่าจะเพิ่มรายได้ของชุมชนซึ่งขึ้นอยู่กับการขายผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรเพื่อการดำรงชีวิต

ชุมชน Tsáchila เป็นชนพื้นเมืองที่ส่วนใหญ่ติดต่อกับจังหวัด Santo Domingo ในเอกวาดอร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาตั้งอยู่ในพื้นที่ทางตอนเหนือของพื้นที่ชายฝั่งของประเทศนี้

ควรสังเกตว่าพวกเขายังรู้จักกันในชื่อของโคโลราโด นอกเหนือจากลักษณะของ Tsáchila แล้ว ยังกล่าวได้ว่าในปัจจุบัน ตามการสำรวจสำมะโนประชากรล่าสุด ประชากรมีจำนวน 2,956 คน ซึ่งในเวลาเดียวกันก็แบ่งออกเป็นแปดชุมชนที่สำคัญ

สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงถึงว่ากลุ่มชาติพันธุ์พื้นเมืองเอกวาดอร์นี้ประกอบด้วยผู้คนที่แยกแยะได้ง่ายเนื่องจากพวกเขารักษาทรงผมเฉพาะซึ่งประกอบด้วยการโกนศีรษะบางส่วนและตัดผมส่วนที่เหลือโดยมีวัตถุประสงค์ รูปร่างนั้นคล้ายกับหมวกนิรภัยสำหรับสิ่งนี้พวกเขาใช้สัตว์และเมล็ด achiote เพื่อแต่งแต้มสีสันบางส่วนของทรงผม

นอกเหนือจากลักษณะสำคัญที่กล่าวมาแล้ว เป็นไปได้ที่จะกล่าวถึงกลุ่มชาติพันธุ์พื้นเมืองนี้ พวกเขาเป็นที่รู้จักในคำศัพท์ของโคโลราโด และนี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าพวกเขาทำสีผมในลักษณะที่แปลกประหลาดซึ่งทำให้พวกเขาแตกต่างจาก กลุ่มชาติพันธุ์พื้นเมืองอื่น ๆ และด้วยเหตุนี้พระองค์จึงทรงเรียกคำนี้แก่พวกเขา ด้วยเหตุนี้จึงสามารถเรียกพวกเขาว่า tsáchilas หรือ colorados

อาจกล่าวเพิ่มเติมได้ว่ารากฐานของสังคมนี้เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจที่อาศัยการสะสมอาหารและการผลิตยาจากธรรมชาติเป็นหลัก ในกรณีนี้ การปลูกมันสำปะหลัง กล้วย และผลไม้เมืองร้อนอื่นๆ

สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงถึงว่าชุมชนพื้นเมืองนี้ทำกิจกรรมหลักในงานฝีมือ เช่นเดียวกับที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจและวิถีการดำรงชีวิต

วิถีชีวิตปัจจุบัน

พวกเขาพูดภาษา Tsafiki หรือรู้จักกันดีในชื่อ Tsáchila ของตระกูลภาษาศาสตร์ Barbacoa ผู้ชายสวมกระโปรงลายทางแนวนอนสีน้ำเงินโคบอลต์ สีดำ และสีขาว ส่วนผู้หญิงสวมกระโปรงลายทางแนวนอนสีสันสดใส

ชาวสเปนเรียกพวกมันว่า “โคโลราโด” (แปลว่าสีแดง) เพราะพวกมันใช้น้ำสีแดงของเมล็ดอาชิโอตีทาทั่วร่างกายเพื่อป้องกันไข้ทรพิษแต่ชาวสเปนคิดว่าสีแดงคือสีผิวที่แท้จริงจริงๆ (ดูบทความ:ติโมโตคูอิคัส).

ประเพณี

ชาว Tsáchila มักจะรักษาขนบธรรมเนียมและประเพณีของพวกเขาไว้ ชาวอะบอริจินเหล่านี้มักจะจัดเทศกาลทั่วไปสำหรับพวกเขาที่เรียกว่า kasama ซึ่งเป็นเทศกาลเดียวที่สมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์ Tsáchila เฉลิมฉลอง ในภาษา Tsafiqui "Kasa" แปลว่า ใหม่ และ "ma" แปลว่า วัน ดังนั้น Kasama จึงเป็นวันเริ่มต้นของวันใหม่หรือปีใหม่

การแปลข้อความเป็นภาษาสเปนจะพูดว่า "วันใหม่" แม้ว่าความหมายของกลุ่มชาติพันธุ์คือ "ปีใหม่" ดังนั้นงานนี้จึงถือเป็นงานเลี้ยงที่ยิ่งใหญ่ที่สมาชิกทุกคนในชุมชน Tsáchilas เข้าร่วมเพื่อค้นพบรากเหง้าของพวกเขาอีกครั้ง ทักทายครอบครัวของพวกเขา แลกเปลี่ยนความรู้สึกของความเจริญรุ่งเรืองและมิตรภาพ

ชุมชน Tsáchila

องค์กรทางสังคมของ Tsáchilas มีพื้นฐานมาจากวิถีชีวิตของสังคมนี้ นั่นคือ มันเกี่ยวกับชุมชน ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยสหภาพแรงงานของครอบครัวนิวเคลียร์

เมื่อมีความเชื่อมโยงทางสายเลือดทางสายเลือดและความสัมพันธ์ทางสายสัมพันธ์ ครอบครัวจึงถือว่าเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดในฐานะส่วนหนึ่งของสังคมนี้ซึ่งเป็นจุดศูนย์กลางหลักที่ถูกสร้างขึ้น และสิ่งนี้แสดงให้เห็นในแต่ละแง่มุมของสังคม ดังที่กล่าวไว้ว่า นิวเคลียสทำงานร่วมกันผ่านความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

ทีนี้ ในเรื่องเกี่ยวกับอำนาจในฐานะส่วนหนึ่งขององค์กรทางสังคมของ tsáchilas จะต้องระบุว่ามีสองรูปแบบ ประการแรก มี Cabildo ซึ่งสอดคล้องกับการสร้างองค์กรที่จัดตั้งขึ้นโดยรัฐและอีกรูปแบบหนึ่ง มือก็พบผู้มีอำนาจอีกประเภทหนึ่งที่มีเจ้านายชื่อมิยะ

สำหรับเจ้านายประเภทนี้เป็นที่ทราบกันดีว่าความรับผิดชอบของเขาคือการดำเนินกิจกรรมประจำวันให้ดีที่สุดในชุมชน

ซึ่งถือว่ามีพลังจิตชนิดหนึ่งที่ช่วยให้สามารถรักษาผู้อื่นได้

ในทางกลับกัน เกี่ยวกับภาพลักษณ์ของมิยะในสังคมของซะจิลาส จำเป็นต้องคำนึงถึงว่าเป็นหนึ่งในบุคคลที่เป็นตัวแทนมากที่สุดที่จะรักษาสิ่งที่จะเป็นความทรงจำส่วนรวม และเพื่อรักษาตลอดหลายปีที่ผ่านมา ความรู้ของผู้คน ในทำนองเดียวกัน บุคคลนี้มีหน้าที่ในการอนุรักษ์การต่อสู้และปกป้องเอกลักษณ์และวัฒนธรรมของชุมชน

ด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกมองว่าเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณสังคมและการเมืองก่อนคนอื่น อักขระประเภทนี้มักพบได้ทั่วไปในสิ่งที่สอดคล้องกับการจัดระเบียบทางสังคมของชุมชนต่างๆ เช่น กรณีของชนพื้นเมืองเวเนซุเอลา

บ้านของ Tsáchilas

เกี่ยวกับบ้านของ tsáchilas จะต้องระบุไว้ตั้งแต่แรกว่าภายในสังคมนี้มีแนวโน้มของการสร้างน้ำสองน้ำ ซึ่งหมายความว่าบ้านส่วนใหญ่ดำเนินการในสภาพแวดล้อมรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าโดยทั่วไป วัดได้ยาว 13 เมตร กว้าง 7 เมตร และสูง 5 เมตร

ในฐานะที่เป็นลักษณะอื่นของบ้าน จะต้องระบุว่าโครงรองรับด้วยเสากลมหรือที่เรียกว่า tuctangas เสาเหล่านี้ทำจากต้นปาล์มที่แข็งและไม่หักซึ่งเรียกว่า bisolá

ภายในกลุ่มชาติพันธุ์ หนึ่งในที่อยู่อาศัยที่พบมากที่สุดคือคัมเบรโรหรือยาบูเร พื้นที่นี้ปกคลุมด้วยใบไม้และมีฝ่าเท้ารองรับ ท่ามกลางลักษณะสำคัญอื่น ๆ ของบ้าน Tsáchila อาจกล่าวได้ว่าบ้านประเภทนี้ไม่มีหน้าต่างและแบ่งออกเป็นสองส่วนที่มีส่วนขยายเดียวกัน

ควรสังเกตในทำนองเดียวกันว่าบ้านประเภทนี้สร้างจากไม้และไม่มีฐานราก ในแง่นี้ ผนังแต่ละด้านทำจากไม้กระดาน หรือไม่ก็จากท่อนอ้อย โดยทั่วไปแล้ว มีแนวโน้มว่าบ้านเหล่านี้จะมีประตูสองบาน ประตูหลักคือทางด้านหลังและอีกทางหนึ่งคือทางเข้าสู่ทางเดิน

เพ้นท์หน้า เพ้นท์ร่างกาย และทรงผม

Tsáchila มักจะทาสีบนใบหน้าและส่วนต่างๆของร่างกาย กระบวนการวาดภาพตัวเองเรียกว่า maliquedé

สีของใบหน้าที่สวมใส่โดยผู้หญิงของชนเผ่านั้นซับซ้อนกว่าที่ผู้ชายสวมใส่เล็กน้อย mu หรือ achiote มีแนวโน้มที่จะให้สีแดงที่ผู้ชายใช้

ผู้หญิงมักจะไว้ผมหลวมๆ เมื่อพวกเขาออกไปนอกเมือง พวกเขาจะใช้เครื่องประดับทั่วไป เช่น หวี ที่คาดผม และริบบิ้น

เสื้อผ้าของ tsachilas

หนึ่งในองค์ประกอบที่แสดงถึงชุมชนของ tsáchilas ได้มากที่สุดคือประเพณีของพวกเขาในแง่ของการแต่งกาย เนื่องจากหนึ่งในลักษณะเฉพาะหลักที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจากกลุ่มชาติพันธุ์พื้นเมืองอื่น ๆ คือลักษณะนี้

เสื้อผ้าผู้ชาย Tsáchilas

ด้วยวิธีนี้ ในตอนแรก สำหรับผู้ชาย เราสามารถเริ่มต้นด้วยการบอกว่าชุดของพวกเขาเป็นชุดที่เรียบง่ายและในขณะเดียวกันก็สวมใส่ได้ง่าย โดยทั่วไปแล้วชื่อเรียกสำหรับเสื้อผ้าประเภทนี้คือ palompoé และมันคือ ส่วนใหญ่ประกอบด้วยผ้าขาวม้า 2 สี คือ ฟ้าและขาว ซึ่งแสดงรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าด้วย

ณ จุดนี้ สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงถึงผ้าขาวม้าที่เหมาะกับสิ่งที่จะเป็นเบเรเก คือผ้าคาดเอวชนิดหนึ่งที่ทำจากผ้าฝ้ายซึ่งโดยทั่วไปจะมีความยาว และยังรัดจากเอวในผ้าขาวม้าด้วย

ทั้งหมดนี้สิ่งที่เพิ่มเข้ามาคือ paniú ซึ่งสอดคล้องกับเสื้อผ้าที่อยู่ส่วนบนของร่างกายและโดยทั่วไปจะเป็นผ้าชิ้นหนึ่งที่วางจากไหล่ซ้ายในลักษณะเดียวกับที่ทำจาก ผ้าฝ้ายและโดยทั่วไปแล้วแนวโน้มจะใช้ในสีที่เข้มเช่นสีแดงหรือสีเหลือง

นอกเหนือจากที่กล่าวไว้ข้างต้นแล้ว เครื่องประดับอีกชิ้นหนึ่งซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องแต่งกายของผู้ชายในชุมชน tsáchilas ก็คือ Halley ซึ่งอยู่ในผ้าห่มสีขาวที่ยาวไม่มากก็น้อย และทำแบบเดียวกับที่ทำจากผ้าฝ้าย ซึ่งโดยทั่วไปจะใช้กับ วันที่หนาวที่สุดของปี

ตอนนี้ สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงว่าการอ้างอิงเหล่านี้สอดคล้องกับประเภทเสื้อผ้าทั่วไปของชุมชนนี้ในสมัยโบราณ แต่ปัจจุบัน เสื้อผ้ามีการดัดแปลงของตัวเอง ดังนั้น ในส่วนที่เกี่ยวกับผู้ชายซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชุมชน Tsáchilas เขาในปัจจุบัน เพิ่มเครื่องประดับที่หลากหลายให้กับเสื้อผ้าของเธอก่อนอื่นเธอใช้สีทาหน้าและสีผมประเภทอื่น

ในบรรดาเครื่องประดับที่ผู้ชายใช้กันมากที่สุดคือสิ่งที่เรียกว่าคาลาทูชิลลี ซึ่งเป็นสร้อยข้อมือที่ทำจากเงินแท้ซึ่งมีรูสำหรับร้อยด้ายสีโทนร้อนด้วย นี่คือหนึ่งในเครื่องประดับที่เป็นตัวแทนได้มากที่สุดสำหรับผู้ชายที่ต้องการแสดงถึงความเป็นชายในช่วงเวลาของการแต่งงาน และในกรณีของการเป็นหม้ายจะลบมันออกเนื่องจากเป็นสัญญาณของการไว้ทุกข์

ในทำนองเดียวกัน เครื่องประดับที่เป็นตัวแทนมากที่สุดอีกชิ้นหนึ่งในกรณีของเครื่องแต่งกายของผู้ชายในชุมชน tsáchilas คือสิ่งที่เรียกว่า มิชิลลี ซึ่งสามารถเขียนได้ว่าเป็นมงกุฎชนิดหนึ่งที่ทำจากผ้าฝ้ายซึ่งสวมบนศีรษะ .

เสื้อผ้าของผู้หญิง Tsáchilas

สิ่งที่สอดคล้องกับกรณีของผู้หญิง เสื้อผ้าจะกลมกลืนกับหน้าที่ในสังคมและงานที่ทำในแต่ละวัน ในแง่นี้เสื้อผ้าที่เรียบง่ายจึงเป็นสิ่งจำเป็น ด้วยเหตุนี้กระโปรงจึงเป็น ประดับด้วยลายเส้นที่ละเอียดกว่าในกรณีของเสื้อผ้าผู้ชายเล็กน้อย (ดูบทความ:เคชัว).

ส่วนผู้หญิงมักไม่ใช้ผ้าคาดเอว ในลักษณะที่ส่วนหนึ่งของเสื้อผ้ามีผ้าสีโดยทั่วไปผูกปมจากคอไปด้านหลัง ซึ่งมีแนวโน้มที่จะคล้ายกับ เสื้อผ้าที่ใช้โดยกลุ่มชาติพันธุ์ของโคลอมเบีย

นอกจากสิ่งที่ระบุไว้ในกรณีของเครื่องประดับแล้ว ผู้หญิงยังนำเสนอเครื่องประดับที่หลากหลาย ซึ่งในบรรดาเครื่องประดับนั้น บิตดาเดโดดเด่นที่สุด หรือที่รู้จักกันในชื่อของมนิลา โดยปกติประเพณีจะขึ้นอยู่กับการใช้สองสิ่งนี้ในแต่ละอัน แขน เนื่องจากเป็นกำไลชนิดหนึ่งที่มีเครื่องประดับหลากสีสัน

โดยทั่วไปแล้วด้ามหนึ่งจะใช้ที่ความสูงของข้อมือและอีกอันหนึ่งที่บริเวณปลายแขน ซึ่งในกรณีนี้ ด้ามแรกจะใช้สีขาวและสีน้ำเงิน และโดยทั่วไปแล้ว ด้ามที่สองจะใช้สีเขียวมากกว่าทั้งหมด สี.

นอกจากเครื่องประดับที่กล่าวถึงข้างต้นแล้ว ยังมีการนำเสนอกรณีของสร้อยคอที่เรียกว่า bipod อีกด้วย อาจกล่าวได้ว่าสร้อยคอนี้ถือเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่ซับซ้อนที่สุดของเสื้อผ้าสตรี นอกจากจะเป็นตัวแทนของชุมชนนี้มากที่สุดแล้ว การเป็น วิธีการแยกแยะด้วยวิธีนี้พวกเขาใช้ในปริมาณมากซึ่งบางครั้งมักจะเป็นส่วนหนึ่งของช่องท้อง

การอ้างอิงอื่น ๆ ในเรื่องนี้เกี่ยวกับเครื่องประดับนี้คือสร้อยคอที่ทำจากเมล็ดพืชจากซานเปโดร กระดูกนกขนาดเล็กและสัตว์อื่น ๆ ก็สามารถนำมาใช้ได้เช่นเดียวกับเมล็ดพืชท่ามกลางวัสดุที่ใช้ทำเครื่องประดับนี้

ภาษา

ภาษาของชาวพื้นเมืองเหล่านี้คือ Tsafiqui ซึ่งอยู่ในตระกูลภาษาศาสตร์ของ Chibcha

ที่ตั้ง

Tsáchila เป็นชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในจังหวัด Tsáchila ของประเทศเอกวาดอร์ Tsachilas ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของจังหวัด Pichincha ในภาคกลางของ Santo Domingo

การให้อาหาร

อาหารของพวกเขาขึ้นอยู่กับเกษตรกรรม การล่าสัตว์ และการตกปลา pandado เป็นอาหารประจำวันซึ่งประกอบด้วยปลาตัวเล็กหนึ่งหรือสองตัวและกล้วยหนึ่งชิ้นวางบนใบ bijao

ลูกแพร์เต็มไปด้วยหนามเป็นผลไม้ป่า มีอาหารจำพวกแป้งมากมาย เมื่อผู้ชายกลับมาจากการล่าสัตว์ พวกเขาจะนำเนื้อรมควันมา และที่บ้านจะห่อด้วยใบตองและวางไว้ข้างควันเป็นเวลาสองสัปดาห์

วัฒนธรรม

วัฒนธรรมของกลุ่มชนพื้นเมืองนี้มีพื้นฐานมาจากเครื่องดื่ม ดนตรี และการเต้นรำ

ดื่ม:หนึ่งในเครื่องดื่มที่พวกเขาเตรียมเองคือ malá เบียร์หมักชนิดหนึ่งที่ทำจากข้าวโพดหรือปิโย เหล้าหมักชนิดนี้ยังสามารถทำจากมันสำปะหลังซึ่งปรุงสุกและเคี้ยว และชุมชนใช้ในงานเทศกาล และพิธีเซ่นไหว้บรรพบุรุษ

ดนตรี
ระนาดเป็นหนึ่งในเครื่องดนตรีหลักที่ทำจากไม้ไผ่และไม้ชอนตา

Tsáchila การเต้นรำทั่วไป
ในการจัดงานปาร์ตี้ในบ้านไร่ จะมีการจัดตั้งกลุ่มผู้เชี่ยวชาญขึ้นในแต่ละกิจกรรม โดยคาดหมายไว้สิบห้าวัน (ดูบทความ:ปิอารัว).

บางคนไปล่าสัตว์ บางคนไปตกปลา พวกเขายังคงอยู่ในภูเขาสี่ถึงห้าวัน ในทำนองเดียวกันหัวหน้าครอบครัวเชิญชวนให้สร้างบ้านโดยมีส่วนร่วมของคนหนุ่มสาว ผู้ใหญ่ ผู้สูงอายุชายและหญิง

ศาสนา

ในศาสนาของ Tsáchila ควรสังเกตว่าความเชื่อทั้งหมดของพวกเขามีพื้นฐานมาจากเทพบนท้องฟ้าหรือเทพเจ้าตลอดจนวิญญาณทางโลกที่เรียกว่า พวกเขาเชื่อว่าโลกและจักรวาลถูกนำโดยเทพเจ้าบางประเภท ซึ่งพวกเขายังเป็นวิญญาณที่เหนือกว่าและวิญญาณประเภทอื่นๆ ความเชื่อเหล่านี้มักจะมีความคล้ายคลึงกันอย่างมากกับศาสนาของชาวมายัน